草原上，成吉思汗的蒙古馬隊策包養網 馬奔跑，盡塵而往；寺廟裡，喇嘛誦經，活佛危坐……兩個看似絕不相幹的場景，在婉轉的馬頭琴聲中，穿越時空協調組合到瞭齊-寶力高身上。這位曾走進維包養 也納金色年夜廳的有名馬頭琴藝術傢，是成吉思汗年夜兒子朱赤的兒女——成吉思汗第39代孫、科爾沁草原莫力廟第五世活佛、中國馬頭琴協會會長，國傢一級吹奏傢。
現在，齊-寶力高把傢何在瞭北京六環四周，在近郊住慣瞭他，談起城裡的空氣一個勁兒地搖頭。留著齊肩長發的他，吐露出藝術傢的氣質，措辭間臉上一向掛著笑臉，充分的活氣令他看起來像四十歲擺佈，一點兒也看不出他已近古稀。從小成為活佛的經過的事況，讓他直到此刻還堅持著盤腿而坐的打坐姿態；二十多年客居japan(日本)的經過的事況，讓他養成瞭禮貌謙虛的言談舉止；談到音樂，談到馬頭琴，他又仍然堅持蒙前人那種豪放與熱忱。包養
從活佛到馬頭琴音樂傢
&n包養 bsp; 齊-寶力高1944年誕生於內蒙古科爾沁草原一個釋教傢庭，父親是那時科爾沁草原最年夜的活佛，他虛歲3歲便被選中並確以為莫力廟第五世轉世活佛，小大年紀便進進廟中生涯，逐日打坐，誦包養 念3個小時佛經。在廟裡待瞭3年之後，從寺廟回到瞭傢中。關於當活佛經過的事況，他印象最深包養 的是一段釋教譖語：“佛說，傳聞人世很好，我們往吧。誕生時的哭泣讓人迷惑，不是人世很好嗎，為什麼要哭。實在人世就是再苦，也要往前走，如許才可以看到人世的美妙。” 齊-寶力高說，在本包養 身過往的70年事月中，深深懂得瞭這段話的寄義。
已經特殊愛好畫畫的他，一向盼望本身能成為一位畫傢。而蒙前人身上特有的音樂細胞，讓他不自發對音樂有著特有的敏感。7歲時，懂得兒子的父親請來木工為包養網 他制作瞭四胡和馬頭琴，每逢平易近間藝人在草原演出出拉起婉轉的馬頭琴，他城市在跟前聽得進神。顛末幾回細致的察看與揣摩，不識譜的齊-寶力高依據本身的記憶與模擬，“依瓢畫葫蘆”地吹奏瞭幾首簡略包養網 的樂曲。8歲時，自學成才的他曾經能和平易近間藝人獨奏幾十首平易近歌。1958年，齊-寶力高進進內蒙古試驗劇團，正式走上瞭馬頭琴藝術的途徑，同時，他拜蒙古族馬頭琴吹奏巨匠桑都仍為師，開端瞭真正的音樂生活。
為馬頭琴而生，為馬頭琴而逝世
文革中與馬頭琴相依相伴的日子，齊-寶力高對這包養網 個老同伴更為懂得瞭。它的陳舊令人贊嘆，它的落伍也讓凡事愛包養 好揣摩的齊-寶力高萌生瞭改造的動機。之前各個部落的馬頭琴都不盡雷同，科爾沁的馬頭琴吹奏不瞭郭林錫勒的曲子，郭包養網 林錫勒的馬頭琴吹奏不瞭科爾沁的曲子，琴的結構分歧，吹包養網 奏方式也多種多樣。齊-寶力高說：“那時的馬頭琴連此外部落曲子都拉不瞭，包養 此外平易近族樂曲更是不成能，更別提本國曲目瞭。”16歲到20歲在中心音樂學院進修瞭四年小提琴的他決計鑒戒東方弦樂器的特色，對馬頭琴停止改造。他用蟒皮代替瞭本來牛皮蒙面的共識箱，之後又將蟒皮改為木質面板，使得本來隻靠一小片植物皮質發生共識，轉變為全部木質箱體都可以發包養 生共包養網 識，擴展瞭音量、拓寬瞭音域；同時，他應用小提琴吹奏技能，並聯合本身多年進修的二胡吹奏，在馬頭琴的吹奏中增添瞭跳弓、碎弓、切弓、抖弓等新的吹奏法，並在1974年出書瞭蒙華文正式的馬頭琴吹奏法，第一次同一馬頭琴的弓法和指法，使得馬頭琴不只可以吹奏多平易近族的樂曲，還可以歸納本國曲目，表示力年夜年夜加強。但是，他的改造並非好事多磨，剛開端轉變時，良多蒙族人譏諷他將馬頭琴改成瞭“驢頭琴”，還說他用蟒皮代替牛皮，給馬頭琴帶來瞭“牛鬼蛇神”一樣的聲響。面臨非議，他依然保持本身“古為今包養 用、洋為頂用”包養網 的改造，他說，隻有改造，馬頭琴才幹走出草原，走向世界，也包養才幹一向有不敗的性命力。1989年，他還組建瞭世界上第一支馬頭琴樂團——野馬馬頭琴樂團，轉變瞭曩昔馬頭琴隻能合奏的汗青。之後，他又率領馬頭琴走上瞭國際年夜舞臺。
“漢子就要和本身過不往”
上個世紀80年月，齊-寶力高到japan(日本)推行馬頭琴。一開端，簡直沒有人了解這是個什麼樂器。所幸是japan(日本)小學講義包養 裡有馬頭琴的故事，他就整整三年一向在小學表演，就為瞭讓年夜傢先熟悉什麼是馬頭琴。當東京交響樂團成立30周年慶賀音樂會約請他與樂團吹奏20分鐘時，他第一次走上瞭與交響樂團獨奏的途徑，從此無機會讓更多的japan(日本)人熟悉馬頭琴。
齊-寶力高熱愛唸書與進修，他說，幼小分開傢鄉到內蒙古試驗劇團任務時，母親臨別對本身的教誨就是：拉好馬頭琴，是個漢子就要一輩子和本身過不往。他一向謹記在心裡，不竭進修，也有瞭他人眼中“不竭折騰”的本身。由於當活佛的緣故，他從小進修躲文、蒙文，14歲開端進修漢語，在japan(日本)的28年，他又當真進修瞭日文。在j包養網 apan(日本)，已經有達賴喇嘛的人找他表演，他隻是默默拿出瞭本身的護照，問對方：“你看我的護照上有什麼？”對方迷惑地說：“不就是你的姓名和國籍嗎？”他翻到護照的封面，嚴格地說：“你看，我的護照上有五星紅旗！”一次，japan(日本)方面約請他為殘疾甲士表演，他嚴詞謝絕瞭，說：“這些殘疾甲士裡，或許有人就是餐與加入過侵華戰鬥的，我不克不及為這些人表演！”一個japan(日本)表演方曾約請他和樂隊一路表演時，狂妄地請求說：“這是japan(日本)人的處所，要按japan(日本)人的規則演。”他立馬帶著樂隊坐上car 就走，留下一句話：“按japan(日本)人的規則，請japan(日本)人演！”他至今還保存著一個習氣：天天出門衣襟上城市別著毛主席像章，一向保持瞭48年。在北京的傢裡，他給筆者看本身保留的像章，簡直沒有磨損，下面還有鋥亮的光線。他說本身最崇拜包養網包養 的人，除瞭成吉思汗，就是毛主席。他說，由於毛主席，他才無機會上學，正式進修馬頭琴，還無機會到中心音樂學院進修。
“隻看今朝”
齊-寶力高的傢裡一向流淌著舒緩的古典音樂，這是他天天起床後的習氣——伴著音樂包養 收包養 拾材料或寫些工具。客堂裡放置著他不遠千裡從japan(日本)背回來的中國文物，“能背回來一件是一件，背回來，這些文物就到傢瞭。”情勢各別的馬頭琴是傢裡最多的樂器，就連墻上的佈藝裝潢畫，也是馬頭琴的圖案。
采訪經過歷程中，筆者還不時聽到一陣纖細的“包養網 吱吱”啼聲，一問才了解，那是他為小女兒養的小寵物。心疼孩子的他談起幾個兒女，臉上有著父親特有的慈祥與自豪，他說：“孩子是我們請來的，必定要對孩子好，不要對孩子賭氣。”他灰溜溜地把箱子翻開，幾隻正在吃米的毛絨絨小黃雞顯露瞭腦殼，外面還有一隻孩子洗澡遊玩用的塑料年夜黃鴨，他風趣地說：包養網 “這是我給小雞們找的母親。”讓人不由被他的一顆童心所沾染。他說，蒙前人生涯在草原上，對植物有著難以割舍的情感，他本身包養網 就養過很多植物。一隻小松鼠都養瞭四五年，出門的時辰松鼠會在他肩膀上趴著，早晨睡覺松鼠會和包養 他一路睡。這位年逾古稀的音包養網 樂傢告知筆者，“忘卻本身的年紀才幹活得時光長”，人生一世，“看今朝”是最主要的，隻包養網 有盡力在世，才幹看到世界時辰的變更。堅持甦醒聰明的腦筋，聰明永遠走在身材的後面，就能清楚地看清實際，少出包養 錯誤。就好像馬頭琴，是唯一有著“腦殼”的樂器，有瞭腦殼就有瞭心臟，有瞭心臟就有瞭五臟六腑，才有瞭文明，才可以安身於世界之上。 （陳茴茴）
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