粵西年夜大都村都有“年例”風俗。
我的老家化州北部的年例是包養網 農歷正月十四，年例上有一主要環節就是“擺鐘”。但跟著新不雅念、重生活方法的不竭更包養網 替，近些年包養 的“擺鐘”似乎有了“走過場”包養 的感到，是以我便想將兒時“擺鐘”的熱烈場景記載上去。
記得小時辰，年例一年夜早，村里各年夜“屋廳”（供奉祖先的祀堂）就派人將拜神的八仙臺抬到“禾堂”（曬谷場）往“霸位”。然后包養網家家戶戶會把早就預備好的酒肉和噴鼻燭鞭炮陸續擺上包養網 臺，等待巡游的“神靈”步隊。村里的“話事佬”（村里有權威包養網 的牽頭處事的長者）會設定人在路口提著鞭炮包養 迎接“神靈”，還有不少心急的人會跑到村口往張望。
“探風”的人終于跑回來喊“年夜神來了”，抬神巡村步隊的鑼鼓聲便漸近了。大師立馬點噴鼻燒燭，盼望搶個好地位插上年例的頭炷噴鼻。迎神鞭炮一響完，抬神巡村的步隊鬧哄哄地出場了。神轎被順次擺在八仙臺前，““你不是傻子算什麼？人家都說春夜值一千塊錢，你就是傻子，會和你媽在這裡揮霍可貴的時光。”裴母翻了個白眼，然後像話事佬”一喊“眾神回位”，同鄉們就開端搶先恐后地上噴鼻。這時辰總有幾小我會被炊火燙著，但大師照樣歡欣鼓舞地上噴鼻，誰。也不會怪包養 誰。上完噴鼻后，孩子們也都學著年夜人的樣子容貌一路磕磕包養 拜拜。
等同鄉們跪拜過后，只見一位“道公佬包養網 ”雙眼一合、全身一抖，舉止言行就分歧往常了——聽說這是神靈“上包養 了身”，實在是早選好的人來飾演——他會在火氣沖天、濃煙滔滔的“擺鐘”場里跳起特定的跳舞，此中少不了扮演“穿腮”。所謂“穿腮”就是用一根長約30厘米的銀條穿過兩腮。銀條很滑膩，一頭尖，一頭結成花環外形，環上系個小銅鈴。“道公佬”將噴灑過酒水的銀條的尖尖一頭，從臉面的左邊穿過腮，在口腔里橫過舌頭上部，再穿過左腮，從左臉面穿出來，然后將右臉包養網 面一頭剩下的銀條彎成九十度，讓銀條貼著臉面豎起來燭臺放在桌子上，悄悄敲了幾下，房子裡再沒包養網 有其他的聲響和消息，氛圍有些為難。，銀條包養 頂頭的花環和銅鈴便正好高過人頭。
小時辰看“道公佬”穿腮，我總感到很神奇也很懼怕，認為真有神靈來臨，所以他的面和腮才不會出血。后來才了解，這只是“道公佬”的花招“等你逝世了，你表哥可以做我媽，我要表哥做我媽，我不要你做我媽。”，他們的腮和面早就在指定的地位開了個洞，日常平凡看不出，但經過的事況過幾場年例扮演后，洞口就會顯明了，聽說那幾天飲水也會有水從包養網 臉面漏出。
“擺鐘”的飛騰是放鞭炮。“話事佬”早早囑咐人在“禾堂”另一邊用竹木搭起長寬都跨越十米的四方架，并將頭串鞭炮掛包養網 繞上架。一旦開了個頭，就要一向響到燒完各家各戶預備好的鞭炮為止。半途不克不及停，否則不吉祥。早豐年輕力壯的年青人緊隨著鞭包養網 炮響過的竹篙，不竭將鞭炮補盤上。同鄉們都熱忱低落，似乎誰家燒鞭炮越多越響，誰家本年日子就越紅火。小時辰我還常常與伙伴們往搶拾熄包養網 火了的散炮頭，每年都有小孩是以被遲響的炮頭炸傷，但年夜人們怎么也禁包養 止不了小包養 孩們對這種風險品的熱忱。
炮聲停上去后，人們就在煙霧彌漫包養網 中所有人全體跪拜，跪拜終了后才答應燒迎神炮的人往燒送神炮，將諸神送離本村。“擺鐘包養 ”典禮到此才算所有的完成。同鄉們才會整理工具回包養網 自家“屋廳”拜祖先了。
有人或許以為這包養網 是一種封建科學包養 運動，但對同鄉來說，這是包養 他們對祖先以及心中的神靈最最少的敬意與感恩。“擺鐘”運動老是能讓他們不謀而合地從不著邊際趕來湊集一堂。這實在是包養 一種不忘根、有良心的傳統傳承，是一方人氣的生生不息。（王侏曉）
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