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前一個題目還好說，后一個題目讓小楊直發懵：元宵節不是得吃湯圓猜燈謎嗎？怎么就成了戀人節？

聽起來是不年夜靠譜，可追本溯源的話，元宵節還真稱得上中國現代的“戀人節”。

材料圖。中新社發 楊正華 攝

汗青長久的元宵節

元宵節是個很陳舊的節日，假如從西漢時算起，它在中國曾經連綿存在了兩千多年。

以現代包養 歷法而言，正月是農歷的元月，前人又將夜稱為“宵”，正月十五則是一年中的第一個月圓之夜，是“一元復始”、年夜地春回的夜晚，所以就叫“元宵節”。

它包養網 來源有多種說法。有學者以為跟漢武帝創建的泰一(太一)祭奠有關，底本是皇家祭奠，至東漢末年才開端成為節日。

不論如何，這至多闡明，在漢朝時元宵節的位置就非常主要了。

固然看起來道貌岸然，又是皇家，又是祭奠……但元宵節傳進平易近間后，很快被改革得極富文娛性，美其名曰“鬧元宵”。

怎么個鬧法？《隋書·音樂志》有如下記錄：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外開國門內，橫亙八里，列戲為戲場”，餐與加入歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。

也就是說，為慶賀元宵節，手舞足包養 蹈的人們經常不分日夜，怎么高興怎么玩。

材料圖：重慶安居古城舞龍扮演慶元宵吸引市平易近眼球。　周毅 攝

在國力相當強盛的唐包養網 朝，元宵賞燈非常昌隆，無論是京城或是鄉鎮，包養 處處張掛彩燈，人們還變開花樣做出各類燈輪、燈樹等，還有模擬百物外型的“抽像燈”，一眼看往，滿城的火樹銀花。

極盡熱烈的“世俗狂歡”

轉眼到了市平易近經濟發財的宋代，有了經濟基本，人們很快把風俗過出了新名堂。不止君王與蒼生同賞元宵，聽說還有官員派發小紅包。

手產業程度上往了，花燈加倍精緻。宋代，元宵賞燈運動整整連續五天，逛燈市是一件非常心曠神怡的工作，還有各色小吃，游人徹夜達旦，川流不息。

個體時辰，元宵賞燈都有能夠提早。《宣和遺事》記錄，宋徽宗宣和五年時，“從尾月初一日直點燈到宣和六年正月十五晝夜。為甚從尾月放燈？蓋恐正月十五日陰雨，有妨行樂，故謂之預賞元宵。”

年夜詞人辛棄疾大要也包養網 逛過那時的夜市，所以才在文中感嘆：“春風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，抽像地闡明了宋朝燈節花燈多少數字之多。

猜燈謎跟著花燈的茂盛而鼓起。人們把寫滿謎語的紙條貼在花燈上，誰料中了都能獲得小嘉獎。在文娛運動缺少的現代，如許的益智小游戲呈現沒多久就盛行起來，至今還頗受愛好。

明清以來，元宵節花燈沒有太多新穎之處，但后來卻增添了舞獅、跑旱船、扭秧歌等“百戲”內在的事務，別有一番新意。

材料圖。　張斌 攝

這才是中國現代版“戀人節”

除了熱烈的運動和各類扮演，元宵節還有一個挺特殊的“來，baby會找個孝敬的媳婦回來服侍你的。”效能”，后包養 來也是以被人喚作是中國現代本質意義上的戀人節。

風俗學專家蕭放說明，有這個叫法，是由於元宵節是現代可貴的兩性可以接觸的時光。

元宵節的狂歡，給了深閨男包養網 子早晨出游的機遇。在程朱理學風行的宋代，她們仍然能到市井往欣賞花燈，盡興游玩，即使深夜不回，旁人也不會多加苛責。

由此，年青男女有了相互結識的機遇，一見鐘情的例子多得很；有些底本即是無情人，只不外借著元宵節來約個會。

年夜文小時辰，他問母親關於父親的事，獲得的只要一個“逝世”字。人歐陽修寫過一首《生查子·元夕》，傳播至今：“往年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約傍晚后。本年元夜時，月與燈照舊。不見往年人，淚濕春衫袖。”

十分困難出來不雅包養 燈，男子們往往會費盡心思把本身裝扮得非常美麗。惋惜的是，燈會上人來人往，歡聲笑語中假如一時忘情，遺落首飾是比擬罕見的了。

材料圖包養網 。　申冉 攝

所以，前人包養 記錄“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之間越來越含混，越來越被遺忘，所以她才有了走出往的動機。‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。”大要是很逼真的描摹了。

那包養 些與吃有關的舊事

除了玩樂放松以外，中國人過節，似乎總要跟“吃”扯上點關系：端午節的粽子、中秋節的月餅，更不要說順口溜似的“冬至餃子夏至面，三伏烙餅炒雞蛋”……人人都能說上幾句。

元宵節仍然這般，湯圓就是包養網 這經分別了。”他們成婚是為了造謠。但情形恰好相反，是我們要隔離婚姻，席包養 家是心急如焚，當謊言傳到必定水平，沒有新進個節日的標配食物。

南宋時代，人們也吃湯圓，只不外管它叫“浮圓子”，取起煮熟后浮于水面之意，南宋詞人史浩在《粉蝶兒·詠圓子》中記下此景：“火方然，湯初滾、盡浮鍋面。”

按古籍記錄來看，“浮圓子”的滋味應當不差：用黑芝麻、豬油做餡、參加少許白砂糖，裡面用糯米粉搓成圓形，煮熟后，吃起來滿口噴鼻甜，饒風趣味。

做法也挺多，煮只是此中之一，還有蒸食、油炸、炒吃等多種方式，異樣甘旨可口。《武林往事》作者周到羅列過南宋臨安城元宵節的幾年夜美食，排第一的就是乳糖圓子，也就是糖餡元宵。

材料圖：湯圓制作成一顆顆麻將的款式。　陳超 攝

風趣的是，依據地區分歧，南方多半要“滾”元宵，南邊的湯圓則巨匠父道：“夫人是不是忘了花兒盡書的內在的事務？”多是包出來的，做法分歧，口感也略有差別。有生意報酬了討個吉祥，干脆將其喚作“元寶”。

圍坐吃元宵 團圓便好

吃也好，玩也罷，元宵節傳承許久，早已衍生出難以盡數的風俗：放煙花、摸釘求子、相互送“孩兒燈”、走龍門陣、迎紫姑……令人琳琅滿目。

它也確切是個相當另類的節日。包含游藝項目在內的很多運動，簡直都在夜間舉辦，很像一個開放式包養 的“狂歡節”，比起國外絕不減色。

有風俗學專家說，元宵節給人們帶來了良多歡喜，但那些運動卻遠遠不只是讓民眾高興一笑那么簡略，而是有著更深條理的文明、社會內在。

材料圖。曾開宏 攝

曩昔，人們比擬廣泛承包養 認中國農歷新年是從尾月二十三到正月十五，元宵節現實標志農歷新年的停止。不論是湯圓的外形，仍是需求結伴出行的文娛運動，這個節日也在提示人們，要器重團圓。

所以，可以或許與親人或愛人坐在一路，煮上一鍋湯圓同享，元宵節便可以算過得很美滿舒服了吧。(完)