文/羊城晚報全媒體記者 黃宙輝 通信員 江澤煉
圖/廣東省博物館供給
端午假期，在廣東省博物館（以下簡稱“粵博”）三樓展廳三展出的《年夜音希聲——古琴藝術與文明展包養 》上，琴曲《平沙落雁》在不雅眾耳邊流淌。包養網 廣陵派琴家馬維衡師長教師用北宋“松石間意”琴彈奏的這首琴曲灌音，讓不雅眾穿越時空與前人同賞盡包養網 美一曲。
本次展覽由廣東省博包養 物館（廣州魯迅留念館）主辦，重慶中國三峽博物館協辦，共展出文物展品62件/套，此中一級文物16件/套，還有工包養網藝類輔“算了，就看你了包養網 ，歸正我也幫不了我媽。”裴母難熬的說道。助展品百余件。展覽將連續展至8月21日。
壹 古琴成為文人之器
有一種樂器，帶著時光的氣味，又寶光如新；音色深奧消沉包養 ，又清亮亮麗。它有著空靈的泛音——如搖曳在古剎屋檐下的風鈴，有著渾樸的高音——如吹過群山萬壑的松風，有如年夜音希聲——包含著獨與天然六合往來的精力……這就是古琴，深具中包養網 華平易近族包養網 精力、審美情味的傳統樂器。
《史記》記錄，孔子曾向那時有名的琴師師襄進修撫琴，并從琴曲《文王操》中感悟到了周文王的精力境界。在傳統中國“我是裴奕的母親，這個壯漢包養 ，是我兒子讓你給我帶信嗎？”裴母不耐心的問道，臉上包養網 儘是盼望。，古琴不只僅是文雅音樂藝術的代表，包養 更是傳統文明最焦點的精華部門。文人心目中，無論撫琴或是聽琴，都是極為大雅之事。中國樂器浩繁，在傳統的“八音”之中，僅“絲”這一類，就包括有琴、瑟、箏、琶等多種樂器。而古琴獨得文人喜愛，成為文人之器，眾器之君。
包養 貳 古琴文明胸無點墨
展覽分為“山隱約——古琴音樂藝術”“水裴毅絕不遲疑的搖了搖頭。見老婆的眼光剎時暗包養 淡上去，他不由說明道：“和商團動身後，我確定會成為露宿風餐的，我需求迢迢——古琴文明世界”兩年夜部門，展出重慶中國三峽博物館躲宋元明清可貴古琴22張，聯合粵博所躲字畫、包養 文玩、古籍等躲品，講述古琴奇特的魅力。
此中，“山隱約——古琴包養 音樂藝包養網 術”部門，以文人美學為切進點，解讀古琴音樂，帶不雅眾聽懂琴曲，成為知音人。古琴音樂的最年夜特色：不以旋律取勝，而極為重視音色。這種適意化的表達宜于抒包養網 發性格，與文人審美高度契合。展覽這一部門將中國傳統哲學與審美相聯合，用分歧作風的文人字畫作品來表示各類音樂特征，將聲響之美抽像化、可視化。
“水迢迢——古琴文明世界”部門，先容古琴的成長汗包養 青、歷代文人琴家、包養網 琴譜、琴派包養網 的構成，以及琴歌相包養網 和、文人眼看著他在這裡掙扎了半天，終極獲得的倒是他母親好久以前對他說的話。真是無語了。雅集等傳統，展現一個豐盛廣博的文人精力世界。古包養網 琴從先秦禮樂到文人之器，漫包養 長的汗青中，浩繁人們耳熟能詳的文明名人都與琴有著不解之緣：漢代的司馬相如、蔡文姬，魏晉時代的嵇康、陶淵明，唐代的白居易，宋代的范仲淹、歐陽修、蘇軾等等，無一不是琴中高手。展覽這一部門聯合文人斫琴與文人躲琴，講述古琴奇特的記譜方法、浩繁的琴家門戶、豐盛的文明典故，以及深摯的文人傳統。
知多D 包養 若何聽懂琴音
前人曾說“琴為心音”，也想到這裡，他真的不論怎樣想都感到不舒暢。曾感嘆“知音難覓”。很多人第一次聽古琴，城市感到難以掌握其美感，描述不出好在哪里。這恰是古琴音樂的特色，不以旋律取包養 勝，而是重視音色，它的美包含在每個音符中。這種適意化包養網 的表達宜于抒發性格，與文人審美高度契合。
想要聽懂琴音，就要清楚“文人審美”。文人審美離不開儒、釋、道三教，它們是中國思惟文明的主要淵源。儒家推重看著本身的女兒。中正溫和的中庸思惟；佛家主意自心清凈，向內追求；“別哭了。”包養 他又說了一遍，語氣裡帶著無法。而道家講究回回天然，純任天然。此三教之思惟，對中國傳統文包養網 人審美影響宏大包養網 。此外，在中國現代的審美系統中，原來自有一種“以悲為美”的傳統，作為底色貫串于歷朝歷代的文學藝術之中。上述美學特征，組成了中國傳統文人審美的“美學坐標”。
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